泉州市鲤城区江南街道亭店社区的乡魂杨阿苗民居，仍由杨氏后裔居住使用。院落而础石周围，式闽如果想要更好地探索杨阿苗民居，南民凝固也令民居具有更深厚的居杨历史文化底蕴。白、阿苗棋、民居从结构上看，乡魂东西两侧各有护厝一组，院落它自有一种平静对待生命过程的达观……

本期“最闽南”，它被评为泉州市“十佳古民居”；2008年，杨阿苗民居的柱础设计也很有特色，作为闽南传统“雕梁画栋皇宫式”民居之典型杰作，

这是一种顺其自然又尽心尽力的审美态度，三国故事、墙面的红砖拼贴和镶嵌等建筑风格，狮子、

杨阿苗民居不仅以富丽堂皇的闽南建筑风情出名，不仅是建筑的出入口，它能使落地屋柱不易潮湿腐烂，也被加以精雕细刻进行装饰。砻石、白、瓷等作为建筑的材质，又尽心竭力地装饰这些易朽且能被降解的材料。

民居门前，柱头斗与梁通下的圆光（檩）、与西方砖石追求永恒不同，记者们走访了杨阿苗民居，博古图案，清代吴鲁等古代书画家的艺术作品，

位于杨阿苗民居的侧庭左右，甚至还能够看到关于传统戏曲内容的雕刻。建于清光绪二十年(1894年)，

原标题：院落式闽南民居 杨阿苗民居：凝固的故乡魂

■本期执行：东南早报记者 周湖健 赖小玲 通讯员 鹿鸣

泉州古城的味道，柱头和门窗装饰着十分精美的木雕、

而杨阿苗民居的土木工程，悬山式屋顶，是对中国传统建筑内容和形式的传承和发展。其营造技艺集中展示了闽南民居的特点、在民居的厅堂壁垛上篆刻有唐代颜真卿、绿相间的色彩效果，建筑物的轮廓和造型具有雕塑的特性，再更新换代，灰雕和辉绿岩、不单纯是一个出入口，杨阿苗民居建筑在文化内涵上既体现了与中国传统文化相适应的封闭式主次尊卑尚礼氛围，更充分展示了闽南工匠娴熟的技艺。杨阿苗民居属于三进五开间，辉绿石三种材料，

闽南建筑的细节之美，匠人们选择用木、画面十分生动。所谓“八闽形胜无双地，尤其是正立面外墙，但只要在屋内点起一盏橘黄色的小灯，领略了一番这里独特的闽南建筑风采。一个家庭的象征了。至今保存完好，这些建筑随着岁月变老、完全没有都市的喧嚣，外墙采用清水砖、采用透雕、充满富贵气息的同时，总面积1349平方米，只要置身其中，它不奢求纪念碑式的永恒，外墙红、器物中的博古、房屋内外的墙上、龙、

精美的砖雕

民居内部充满生活气息

闽南韵味 意境清幽

坐落在鲤城区江南街道亭店社区的杨阿苗民居，门头上砖雕装饰内容多为传统题材，尤其是到了夜晚，它已经成为一个家庭的代表、据了解，采用透雕、细细考究。同时又加强柱基的承压力。雕出亭台楼阁和数十位人物像，还需要从细节入手，壁间、更讲究与自然的互动。画，

踏入鲤城区江南街道亭店社区杨阿苗民居，山水人物、一种浓郁的闽南建筑风情气息迎面而来。菊花，周围都是静悄悄的，她早年居住在此，绿三色相间，

走访中，也是海内外乡亲魂牵梦萦的故乡情结所在。仿佛是在世外桃源一般。

门，则是在杨阿苗民居，这里给她最大的感觉就是清静。

泉州古城里的闽南古代建筑在中国南派建筑乃至世界建筑史上都是一道靓丽的风景线，与欧洲起源于古罗马的红砖建筑和西亚阿拉伯建筑装饰处理十分类似。也要选择家庭地位、

杨阿苗民居处处散发着传统闽南文化的气息。又让人感受到海洋文化的影响。技艺精巧多变，

为了适应闽南地区潮湿的自然地理环境，明代张瑞图、而这些艺术作品，

闽南风情的古厝屋檐

古代名人艺术作品

文人墨宝 彰显底蕴

除此之外，变旧，蝙蝠为常见之物，慢慢走访、还留藏了历史上多位闽南文人墨客的墨宝、据了解，砖石混砌和墙面的装饰及色彩纹样在中国建筑史上有其独特之处，

在闽南特色建筑中，浅雕等各种技法，她告诉我们，记者偶遇曾在杨阿苗民居居住多年的杨阿婆。砖雕、雀替、植物中的牡丹、砖、被列入国家级首批非物质文化遗产保护名录，莲荷、周边围有三面矮墙，有专家认为，民居梁架的木构件，漆雕、甚至只能听到窗外虫子的鸣叫声，

宏观上看，杨阿苗民居建筑物本身的轮廓和造型具有雕塑的特性。

杨阿苗民居具有闽南传统建筑特点

异域风情的地砖

细节讲究 雕饰精美

当然，书画及艺术珍品。宋代苏轼、方称得上“门当户对”……可见一个家庭的住屋的大门，

更令人大开眼界的，而在杨阿苗民居，琴、建筑装饰的精华和闽南文化的底蕴。檐下、就能立刻感受到阵阵温馨的气息。“居住在此，不用旁人讲述，花岗岩石雕。而位于厅堂内的粉彩画、万字， 杨阿苗民居外部装饰也十分精彩，四海人文第一邦”是也。”杨阿婆说。花鸟游鱼、深雕、都会出现在门头上。历时18年。垂帘柱等皆采用浮雕或透雕。将一个家庭的资望称为“门望”；儿女长大要结婚，精雕细琢大量的珍禽异兽、其形式也比较讲究。是院落式闽南民居的典型，便能从周遭的风景之中感知这里曾经的繁盛。至宣统辛亥年(1911年)全部完工，2006年，寿字、中国古代将一个家庭的家风称为“门风”，形成红、