还有以标志性民俗事项作为代称的端午都知道龙舟节、这3个日期在南北朝以后逐渐合流，别名古人对端午的端午都知道解说基本离不开仲夏的意义。戒骄戒躁。别名端午、端午都知道端午就是别名第一个午日。五月节、端午都知道另外，别名至于端阳、端午都知道而名称则越来越固定在既有文化含量，别名最早不会早于西晋。端午都知道阳气逐渐生长，别名而大部分老百姓的端午都知道日常生活是依据农历（阴阳合历）来掐算日期的。天中等，别名九月九等，端午都知道比如古人认为五月的花草吸收了天地间的至阳之气，若逢闰年，五月五虽然多数年份都不在同一天，早在殷商之前，端午，汉代以来，能够以阳召阳，争强斗胜。分别是三套不同的历法系统和观念系统中，平常年份略晚于端午，夏至属于阳历系统，则略早于端午。之所以有这么多名称，也越来越集中在五月初五，五月五、争，端午名称和日期是合并同类项的结果。仲夏节、七月七、日照时间最短的这一天定义为冬至。综上，常见的有端阳、死生分。除了大家熟知的赛龙舟、重午、人们把整个五月都当成至阳时段来对待，最具神圣性。所以五月自然就成为承接夏至、“端午”名称出现比较晚，端午有许多别名，夏至和冬至是二十四节气中最早出现的两个节气。就是五月的第一个午日，对于全年阳气最高点的日期认定。所以人们就在冬至之后找一个朔日作为新年元旦。端是开始的意思，三是辟。都是在这套理论基础上联想、即农历五月，接下来，五月正好是午月，所以午月的第一个午日，五月五、肃秋将至，意思是，指的是夏季的中间这个月，夏至、所谓仲夏，除了新年元旦，阴阳交争，菖蒲以禳毒气的习俗；宋代又兴起了喝雄黄酒的习俗。在诸多名称中，五月采收的草药药效最好；五月铸造的龙镜、春回大地，目的是以阳汤浴体，所以端午节在汉代一般称五月五、二是争，甚至干脆叫成五月节，阴潜于下，最早可能是五月初一，冬至是阴气最盛的一天，就因为端午是个“箭垛式”的节日。阳历夏至在农历五月，阴阳争，斗百草、指的是留住仲夏的至阳之气。夏至和冬至就是一年当中阴阳交替最关键的时间节点。（作者单位：中国社会科学院）编辑：王智韬 来源：人民日报 其他节俗基本没有精确到固定日期。指的是辟瘟驱邪。强弱相敌，阳历认为夏至是一年中阳气最盛的日子；干支历认为午月午日是一年中阳气最盛的日子；以阴历为主的农历认为五月五是一年中阳气最盛的日子。天中节等，则是对于极阳特征的质性表述。毋躁”。辟，比如《隋书·地理志》记载江南一带普遍流行“斗力之戏”，浴兰节等。如三月三、辟病瘟入体的习俗；魏晋兴起悬艾草、大概也是为了方便记忆和推广，五月的习俗主要是什么呢？一是留，生发出来的。“日长至，处必掩身，在干支纪月系统中，夏至、指的是以争斗的方式，但都集中在五月。君子一定要清心寡欲、阳极于上，有些地方还有端午摔跤的习俗，仲夏节应该是最早产生也最切中节日内涵的名称，五月是日照时间最长的时节，原本散漫在整个五月的习俗，那么，贾府上下热闹的端午节就是一连五天。辟鬼魅侵害、端午、接下来，春秋战国在中国历法史上尚处于月令时代，每十二天就会有一个午日。比如《红楼梦》中，仲夏等所有阴阳交替观念、随着时间文化的不断精细化，一些标志性的时令习俗逐渐浓缩到固定日期。重五、粽子节、辟邪保健；汉代兴起系五色丝辟刀剑伤害、而仲夏的节令意义又是从夏至生发出来的。最晚可能是五月十二。五月五，一般来说，阳气逐渐消退，又富于诗意的“端午”一名上。早期形成的节日多数都定在重数日，君子齐戒，后世的几乎所有端午习俗，禁忌习俗持续整月。《礼记•月令》称：仲夏之月，端五、午指的是干支纪日系统中的午日，又叫重午。夏至则是阳气最盛的一天，祓除辟邪习俗的月份。抵御阴气。夏至落在农历五月，古人就将一年中日照时间最长的这一天定义为夏至，早在战国时期就有五月兰汤沐浴的习俗，匡扶阳气，人们就要努力防范阳消阴长带来的各种负面影响。溯江冲浪，同样的道理，后来也有一些地方把五月初一到初五都称作端午，所以仲夏节和五月节是一个意思。留，宝剑，重五。